ANTONIN ARTAUD: LA DISSOLUZIONE DELLE FORME E LA PRODUZIONE DEL MONDO

ANTONIN ARTAUD: LA DISSOLUZIONE DELLE FORME E LA PRODUZIONE DEL MONDO

di Federico Zaffuto

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Questo saggio su Artaud è stato pubblicato integralmente su Arpa eolica in diverse puntate.  

Artaud – conclusioni

Con questo post si conclude l’inserimento su Arpa eolica del saggio su Antonin Artaud di Federico Zaffuto – tutto il piano dell’opera su

ANTONIN ARTAUD: LA DISSOLUZIONE DELLE FORME E LA produzione del mondo

(dipinto di A. Artaud)

Per farla finita con il giudizio di Dio

PHONÉ, LOGOS E RADIO

Nella ricerca di questa oralità, che a questo punto potremmo definire tribale, un

medium tecnologico quale la radio può portarci a recuperare quella «parola parlata»

che l’alfabeto fonetico ha trasformato in un «codice meramente visivo» (143).

Artaud – Per farla finita con il giudizio di Dio

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ANTONIN ARTAUD: LA DISSOLUZIONE DELLE FORME E LA produzione del mondo

(dipinto di A. Artaud)

Per farla finita con il giudizio di Dio

LA VOCE

Abbiamo potuto vedere quanto l’esito al quale Artaud era arrivato con la produzione

dei suoi disegni fosse in linea con le sue riflessioni più giovanili sull’arte pittorica e

con le istanze di rinnovamento del teatro. Si trattava di mettere in discussione la

realtà sin nelle sue fondamenta più profonde, sino a quella scissione del

soggetto/oggetto che veniva rimessa in discussione nei disegni dell’ultimo periodo.

ARTAUD – IL CORPO SENZA ORGANI

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 DISSOLVERE L’ANATOMIA: IL CORPO SENZA ORGANI E IL GIUDIZIO DI DIO 

 La missione che l’arte ha di creare mondi non investe soltanto il problema della

rappresentabilità dell’oggetto ma anche quello che riguarda la struttura corporea

dell’uomo. Se questo avviene nella pittura già a livello della percezione, è ancora più

specificatamente grazie al teatro e al suo utilizzo dei diversi linguaggi deputati a

differenti organi di senso che si può realizzare tale scopo.

ARTAUD – ALLA RICERCA DI UN LINGUAGGIO

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(una nota foto di Artaud)

ALLA RICERCA DI UN LINGUAGGIO 

Il viaggio in Messico ha così costituito l’occasione per entrare in contatto con una

cultura che in qualche modo potesse fornire una prova della non arbitrarietà delle

ricerche sul linguaggio e sui segni che Artuad da tempo andava facendo. Rimane

però il dubbio se il teatro possa o meno percorrere un terreno così arduo e

apparentemente così astratto. Vi sono casi concreti di un teatro che possa essere

preso come esempio in tal senso?

ARTAUD – IL TEATRO E IL RITO

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Artaud - autoritratto

DISSOLVERE LE FORME: IL TEATRO E IL RITO 

Nel capitolo precedente abbiamo potuto vedere come, secondo Artaud, l’arte possa

essere considerata uno strumento per poter scomporre e dissezionare la realtà e

quanto ciò costituisca l’opportunità per trovare un percorso attraverso cui ricreare la

vita: questo arriva ad essere la missione, se non addirittura la motivazione stessa

dell’arte.

ARTAUD E IL CINEMA

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Atraud - attore nel film La passion de Jeanne d'Arc di   Carl Theodor Dreyer

ARTAUD E IL CINEMA

Che si tratti del dramma della prospettiva di Paolo Uccello, o di quello della linea di

Masson, o dell’onirismo nella pittura di un Balthus o di un de Bosschère,  o ancora

dell’umorismo nella pittura fiamminga, tutti questi aspetti hanno di mira un obiettivo

preciso, ovvero la disgregazione e riorganizzazione della modalità con cui l’uomo

costituisce il mondo. Ma non è solo l’arte figurativa a presentare queste

caratteristiche; riguardo all’onirismo e all’umorismo, ad esempio, il cinema per

Artaud offre ulteriori elementi.

ARTAUD E L’ARTE FIGURATIVA

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Van Gogh - autoritratto con la benda

ARTAU E L’ARTE FIGURATIVA

Come abbiamo visto, con i disegni dell’ultimo periodo di Artaud  (… pour assassiner la magie ) assistiamo a una vera e propria messa in scena della disgregazione del sistema rappresentativo delle arti fin nelle sue fondamenta. Di conseguenza bisogna chiedersi se in generale per Artaud la pittura sia destinata a vedere delusa ogni possibilità di espressione.

… pour assassiner la magie

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(da 50 dessins pour assassiner la magie - A. Artaud - edizioni Gallimard Parigi)


IL PROBLEMA DELLA RAPPRESENTAZIONE NEI DISEGNI DI ARTAUD

Il 4 marzo 1948 Antonin Artaud veniva trovato morto ai piedi del suo letto, moriva

lasciando così incompiuta una delle sue più enigmatiche opere a cui aveva iniziato a

lavorare il 30 gennaio dello stesso anno, ovvero i 50 dessins pour assassiner la

magie.

saggio su Antonin Artaud

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Immagine – Autoritratto con coltello – Pagina di quaderno Ivry-Paris, marzo 1947

INTRODUZIONE

Il nome di Antonin Artaud è indissolubilmente legato al teatro, quando si parla di

Artaud viene subito in mente il teatro della crudeltà e il suo tentativo di

rinnovamento di questa arte. Il suo testo più famoso nel quale sono raccolti i più

importanti saggi sul tema, ovvero Il teatro e il suo doppio, risulta però spesso di

difficile intelligibilità se non viene inserito in una visione più complessiva e globale

che egli aveva dell’arte e della vita. Questa difficoltà ha portato e continua a portare

ad interpretazioni alquanto sommarie e in alcuni casi arbitrarie soprattutto da parte

dei registi teatrali.